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  • 历时五年 募资千万修缮　广仁寺昨全新亮相

    汉唐文化，喜欢西安，觉得西安市民很热情，回国后将进一步宣扬藏传佛教和唐朝文化，推进中泰友谊。据了解，广仁寺于明年将举行“迎请昭君回古都长安”活动，以推动民族团结。 ...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/09443395336.html

  • 缅甸驻华大使吴登伦一行到北京灵光寺参访（图）

    常藏法师馈赠大使吉祥法物 合影留念 2009年12月29日上午，即将卸任的缅甸驻华大使吴登伦先生及其家人，参赞杜基基森女士和一等秘书赵林雾先生及其家人等到北京市灵光寺瞻礼佛牙舍利，并向灵光寺方丈常藏法师做回国前的问候。 常藏法师在迎客厅盛情接待了缅甸大使吴登伦一行，双方互述友谊史，欢叙友谊情。常藏法师表示：佛牙舍利是两国友好外交与佛教文化交流的桥梁，中缅两国人民因佛陀的慈光而站在...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/15334496226.html

  • 十奢王缘

    为王者。但他和罗摩等二位兄长一向很好，且怀着深深的敬意。回国后，父王已经去世，才知道母亲妄行废长立幼之事，远放二兄。他深怪三夫人举措失礼，不向她跪拜礼敬，却说：“母亲的所作所为，怎么那么悖理，这是要...兄弟二人啦！”大哥问婆罗陀：“弟弟今日为何领了这些军兵来？”弟弟答道：“怕在路上碰到贼人，所以带着兵众自卫的，没有别的意思。希望哥哥回国，执掌国政。”罗摩答道：“先前是领受了父命，流放来此，我现今怎么能...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17402516571.html

  • 什么是汉传因明？

    唐贞观十五年（641年）玄奘从印度回国时带回因明论36部，并译出陈那《因明正理门论》和商羯罗主《因明入正理论》，在汉地称之为大论和小论，成为汉传因明的基本经典。初唐时玄奘门人竞相为此二论作疏，在佛教界因明...明系，圆测弟子道征回国后著有〈因明入正理论疏〉等著作，道征又传太贤，太贤有〈因明论古迹〉等。玄奘弟子顺憬有〈因明入正论抄〉，元晓有〈瑜伽论中实〉等因明著作，正是通过他们，因明东渐朝鲜。因明在日本的传播是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12101538651.html

  • 虚堂智愚禅师与日本茶道

    两位日本高僧，一位是圆尔辨园（1202年～1280年），宋端平二年（1235年）从明州入宋，1241年回国，师从径山寺34代住持无准师范。另一位是南浦绍明，1259年入宋，1267年回国，先后9年师从...逝世数年后，其母郑氏梦见一老僧来家乞饭，后怀孕生下虚堂，16岁依普明寺僧师蕴出家。　　如果说圆尔辨园作为径山寺茶宴传入日本的始祖受到尊敬，那么南浦绍明则带去了茶书、茶道具而更被人关注。他回国时不仅带去...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16045458815.html

  • “遗像千年归故里友情万代发新花”

    同志的亲切关怀下，鉴真大师像千年后第一次回国“探亲”，在扬州和北京两地巡展，轰动一时，造就了中日友好交往的又一段历史佳话。中国佛教协会原会长赵朴初先生专门为此题写纪念碑文“遗像千年归故里，友情万代发新花”。 　　“无论有多大困难，也一定让鉴真大师像 　　和长老到中国来” 　　鉴真大师像回国巡展，是中日两国友好交往的一件大事，从最初动议开始，经历了一段颇有波折的过程，最终小平同志一锤定音，得以...

    陈荣坤　陈　立　杨志军

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020795216.html

  • 玄奘的生平事迹及中外交通史上地位

    ”、“解脱天”。而玄奘并凭此威震天竺、西域。　　玄奘其后携带大量经籍、佛像佛画，从陆路归国，因于高昌国被灭，故玄奘无法履行高昌王要求其回程时路过该国说法，逐抄近路（南路）回国。其后唐太宗不计前嫌，隆重地迎接他。　　玄奘于645年回国，之后一年内《大唐西域记》等游记。其后专心译经，在唐政府募集的名僧协力下，玄奘共翻译了1355卷佛经，折合72部，为各僧之冠，最后于664年圆寂。　　玄奘的中外交通史的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271651666.html

  • 远绍如来，近光遗法──试论玄奘法师的人生目标及其坚持

    ----------------- 　　Page 2 　　文，打听去印度的路途，锻炼身体，为留学做准备。他心中早有定见：日后学成，必将回国，投入翻译大业。一如后来他在印度那烂陀寺对恩师戒贤所说，他...，快陷入绝境时，那匹老马找到水源，救了玄奘一命。3. 绝食高昌，为乎大法。高昌国位于今天新疆的吐鲁番，国王麴文泰喜好佛法，希望玄奘能长留高昌，还以遣送他回国，不让到天竺做要胁。玄奘的回答是：“玄奘来者...

    吕安中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391385692.html

  • 朝密概介--神印宗与总持宗

    学派也在弘传。9世纪初，中国禅宗开始传入 朝鲜。新罗宣德王五年(784)，道义入唐从虔州西堂智藏参学心法，受其法脉。822年回国后传达摩禅，始传南宗禅，不很兴盛，但它成为后来的禅门九山之 一的迦智山派。兴德王三年(828)，洪陟入唐从智藏受法，回国后在实相寺宣扬禅法，开禅门九山的另一派--实相山派，禅宗始兴。新罗末期的道诜把佛教的 善根功德思想同道教的阴阳五行及地理风水说相结合，开创具有特色的"祈福...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07235651242.html

  • 法显精神现在仍然显露出不灭的光芒

    慧景、道整、慧应、慧嵬等自长安西行求法。历经艰险，经历三十余国，最后到达印度。法显在印度生活五年，学梵语梵书，躬自书写。学成以后，即启回国。中途经斯里兰卡国，停经二年，最后附舟回到青岛崂山。法显在印度广搜佛典，回国后自译或与人合译多部，其中所译的《大般泥洹经》是我国佛教史上最著名的一部大乘佛教巨著，对南朝流行思潮佛性说的建立产生至关重要的影响。由于法显对中国佛教传译有功，赢得了后人的尊敬，视为“斯人...

    黄心川

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542792680.html
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